04 結語 Conclusion

結論

第四部分：結論

原譯本雖有諸多優點，卻似乎屬於較早期的學派。它在擴充和壓縮上都相當自由；詞語有時，甚至子句偶爾也會倒置。編輯者深感重塑如此流暢的文風之困難；然而，儘管因此造成了不盡人意之處，他仍覺得有必要盡可能地進行修正，這些修正無論在標題還是正文中都非常多且廣泛。

索佐門一貫將古代異教崇拜，無論其形式為何，描述為「希臘主義」（Hellenism），並稱其追隨者為「希臘主義者」（Hellenists）。保留第一位譯者在其作品中後期使用的「異教」（paganism）一詞似乎是明智的，儘管他一開始並未統一使用；任何其他翻譯都會導致國籍與宗教之間持續的混淆。

為了更好地呈現作者和文本，文中指示的專有名詞拼寫已予保留；「諾瓦圖斯」（Novatus）的拼法並非真正的例外。若標題中專有名詞的拼寫與正文不同，則必須考慮兩者之間的來源差異。標題歸功於偽尼西弗魯斯（Pseudo-Nicephorus）；這些變體已特意保留。

註釋大部分僅限於先前或同時代的資料來源。將文本與文獻（無論是古代還是現代，已在參考書目中充分說明）的引用堆砌起來，並未被認為是必要的。編輯者有理由說，雖然他對這些文獻並不陌生，但他不相信現代德國那種對天下所有書籍都加以註釋和引用的方法，因為這嚴重妨礙了個人研究。同樣地，詞典以比註釋所能壓縮的更好形式呈現了傳記和考古學資料。編輯者也不認為最好在譯文中引入任何關於索佐門錯誤的技術性討論。